这4处塔炉中前两处为石料材质，密檐式形制，高度不足8米，其个性形态具有相对粗朴、厚重；后两处为砖石材质，楼阁式形制，高度均超过12米，石质基础和青砖主体及构件装饰的搭配，给人以美观、清新的视觉效果。它们或建于村庄水口之间，或建于村庄山巅之上，或建于村庄集中的空间，成为当今民间文化、传统建筑的一道亮丽风景。
溯源：敬惜字纸有传统
“敬惜字纸”是中国人的传统理念之一，大殿前长香炉图片，也是一种美德。这种理念出自人们对知识的尊重、文化的崇尚、文字的敬畏之情。自古以来圣人百姓都遵从“万般皆下品，读书高”、
“一等人忠臣孝子，两件事读书种田”的教诲。早在宋、元之际，“惜字”的风俗就已逐渐流行。至明清时期，经济发展，文化繁荣，科举盛行，对知识的顶礼膜拜达到了。人们到处建文庙、修文昌阁，对知识、对文人的尊敬的同时，对传播知识的文字、作为载体的纸张也愈加珍爱，并出现诸多关于敬惜字纸的规约和劝谕文字，还有一些有关敬惜字纸善报恶果的文献故事。将“惜字”之风与功过相结合，使之化、道德化。
唐县汇丰工艺品厂是一家铸铜塔炉制作设计一体的生产厂家，铜长香炉，现在主要供应各大寺庙、祭祀神像等铜塔炉产品，2米长香炉，主要有烧香铜塔炉、祭祀用铜塔炉、寺庙铜塔炉、道观铜塔炉、景区铜塔炉等。惜字炉，又名惜字塔，因其形似塔，故多统称惜字塔炉。惜字塔炉是以“敬惜字纸、惜字得福”为信仰追求的，以焚烧字纸为主要功能的，具有中国古塔形态特征和实用器物性质的特殊建筑类型。它是昔日用于烧毁书有文字纸张的地方，与其他用于烧金银纸的香炉塔不同。自清末以后，惜字塔炉再无新建，邵武长香炉，徒有遗存。在湘中偏西南的隆回县境内，至今仍保存有几处这样的塔炉古迹。随着第三次普查的开展及本人对三普成果的深入分析探讨，这几处古迹建造缘由日益明朗，中国民族敬惜字纸的传统越发清晰
唐县汇丰工艺品厂是一家铸铜塔炉制作设计一体的生产厂家，现在主要供应各大寺庙、祭祀神像等铜塔炉产品，主要有烧香铜塔炉、祭祀用铜塔炉、寺庙铜塔炉、道观铜塔炉、景区铜塔炉等。敬惜字纸的规约主要有明清出现的各种《惜字律》和《惜字新编》、《惜字征验录》、《文昌惜字功过律》等劝善书以及一些家族制定的《惜字训》。其中，有《惜字律》规定：写有文字的纸张不得派裱糊、包裹，更不能践踏，果真成为废品，必须送到惜字炉（塔）焚化，看到字纸丢弃在地，必定捡起用火烧掉。更有《惜字训》规定“污一字促寿一日，践一字削禄一朝，千以岁除，万以纪夺，重则子孙全绝，轻则两目皆盲，子女产厄，男子夭折”。劝谕文主要有近代高僧印光法师著的《普劝敬惜字纸及尊敬经书说》。书说：人生世间，之所以成德达才，建功立业，以及具有一才一艺得以养活身家，皆由文字主持之力而得成就。字为世间至宝，能使凡者圣，愚者智，贫贱者富贵，疾病者康宁。人类之所以被称为“万物之灵”不就是拥有无比灿烂的方字吗？如果没有文字，知识将不复存在。人们不能成就学问、不能取舍因果，如此，无知的人与禽兽又有什么区别呢？文字既有如是功力，于我们有如此恩德，故我们应从感恩心出发，敬惜世间一切书籍字纸，而不可随意糟弃。
铜长香炉-汇丰铜雕公司-邵武长香炉由唐县汇丰工艺品厂提供。唐县汇丰工艺品厂是一家从事“铜雕,浮雕,佛像,铜钟,香炉,鼎,城市铜雕,园林铜雕等工艺品”的公司。自成立以来，我们坚持以“诚信为本，稳健经营”的方针，勇于参与市场的良性竞争，使“汇丰铜雕工艺品 动物铜雕铸铜雕塑 铜雕工艺品”品牌拥有良好口碑。我们坚持“服务至上，用户至上”的原则，使汇丰铜雕在铜艺品中赢得了客户的信任，树立了良好的企业形象。 特别说明：本信息的图片和资料仅供参考，欢迎联系我们索取准确的资料，谢谢！
